Paroisses catholiques | Secteurs de Sierre

Comme aime à le dire un confrère, il y a deux erreurs à ne pas commettre avec le diable: croire qu'il n'existe pas, ou le faire trop exister! Dans les décennies de la fin du XXe siècle, on a eu tendance à tomber dans le premier piège. Aujourd'hui, notamment chez nos jeunes, on succomberait plutôt au second, en le voyant partout ou en imaginant des possessions dès le moindre trouble psychologique.

Le Synode sur la famille, tenu en deux sessions, a livré un premier résultat: l’exhortation apostolique «Amoris Laetitia». Il a eu un autre effet : un pas de plus dans l’exercice de la collégialité dans l’Eglise. Le mouvement a été initié il y a 50 ans, au Concile Vatican II. Ce bel anniversaire a été fêté par les Pères lors du récent Synode.

Vous tenez dans les mains le dernier numéro de l’Arc-en-Sierre. Si vous êtes collectionneur, c’est un exemplaire à archiver : dans quelques années, il s’arrachera à un prix... difficile à évaluer. En effet, à partir du mois de septembre, votre journal parois- sial changera de graphisme, de maquette et de titre : vous lirez dorénavant L’Essentiel. L’essentiel de ce que nous vivons et de ce que nous croyons. 

« Les familles sont l’avenir de notre pays », disait la conseillère nationale UDC Lucrezia Meier-Schatz au sujet de l’initiative de son parti, rejetée en février dernier. Par définition, en effet, nos descendants sont notre avenir. Faut-il pour autant voir la famille dite « chrétienne » comme automatiquement composée d’un papa, d’une maman, et de leurs (nombreux) enfants? S’il est nécessaire de défendre la famille chrétienne, il est également nécessaire d’en élargir la définition.

Dès les premières pages de la Bible, la famille est présentée comme celle d’un frère qui en tue un autre (Caïn et Abel). Qu’est-ce à dire de la «normalité» d’une famille? Est-elle vraiment faite d’un papa, d’une maman et de nombreux enfants? Ou est-ce que la normalité ne serait-il pas justement de ne pas être dans la norme en termes familiaux ? Cet éclairage voudrait poser ces questions et tenter d’y répondre.

Après Laudato Si’ et la Cop 21 à Paris, les préoccupations écologiques sont omniprésentes. A la crise environ-nementale se mêlent d’autres crises, sociale, culturelle, économique. Mgr Charles Morerod a lancé l’automne dernier une vaste plate-forme «Dignité et développement» qui vise à fédérer les bonnes volontés afin de réfléchir et d’agir chez nous, à différents niveaux.

L’économie se mondialise toujours davantage alors que les droits humains semblent s’arrêter aux frontières nationales. La campagne œcuménique de carême 2016 passe en revue les activités de multinationales. Plus précisément, les pratiques commerciales transnationales de grandes entreprises.

Au vu de l’actualité, et de l’expérience pastorale, la réponse est plurielle (comme l’Islam d’ailleurs)! Possibles ou difficiles, les amours entre musulman-e-s et catholiques sont fréquents, sous nos latitudes. Quels sont leurs joies, leur approfondissement quand ils demandent une bénédiction à l’Eglise (et à l’église!), leurs difficultés d’être bireligieux, biculturels, binationaux? Challenge moderne, ou comment lire ce signe des temps? Entre constat et pistes.