Paroisses catholiques | Secteurs de Sierre

Etre présence d'Eglise auprès des personnes en situation de handicap mental, psychique ou sensoriel, partager leurs espérances, leur foi, leurs doutes... et surtout se laisser évangéliser par elles. Telle est la mission de la pastorale spécialisée présente dans tous les cantons romands.

Choisir le thème de la n de vie, c’est traiter du moment le plus sensible de la vie de chaque être. Pour le chrétien, ce devrait être une étape sereine, vécue dans la foi et l’accompagnement de l’Eglise. Mais dans une société davantage imprégnée de choix individualistes, et avec un vent favorable pour le suicide assisté, le sujet se complexi e. Petit vade-mecum de questions qui taraudent les esprits et auxquelles l’Eglise doit répondre.

A quel âge peut-on recevoir tel ou tel sacrement? Poser la question en terme d'âge est déjà une façon de verrouiller la réponse. Car si notre carte d'identité indique l'âge de nos artères, c'est la profondeur de notre foi et la valeur de nos actes qui indiquent notre maturité chrétienne. Et c'est plutôt de cet âge-ci dont il s'agit quand on parle de limite inférieure de réception des sacrements.

Des centaines de «Espèce de ***», ou «Grosse ***» proférés par WhatsApp, sur Facebook et autre Instagram. Et c'est le suicide d'Emilie, Marion, Bethany, adolescentes et victimes de harcèlement par leurs coreligionnaires. La violence des mots engendre des maux parfois irrévocables. Même le Pape, à Milan, samedi 25 mars, a demandé aux quatre-vingt mille confirmands: mai più bullismo! Plus de bullying (harcèlement) d'aucune sorte...

«Un barbu grisonnant à la grosse voix!» répond à Alicia, 7 ans, à la question: «Dieu, c’est qui pour toi?» Héritage de siècles de phallocratie judéo-chrétienne, et ce n’est ni Augustin ni Thomas d’Aquin qui nous contrediraient! Et pourtant, Dieu créa la femme. Certes. Mais pour la chrétienne, la croyante, la théologienne, la canoniste, voire la servante de messe, quelle place en Eglise aujourd’hui

La bénédiction est omniprésente dans la prière et la vie des chrétiens. On bénit le Seigneur Dieu, on bénit des personnes, des objets et des animaux. Les prêtres sont parfois perplexes devant certaines demandes surprenantes. Cet éclairage voudrait redonner quelques définitions précises et suggérer des pistes de réflexion pour des nouvelles pratiques.

Chaque année, en Suisse romande, le premier dimanche du mois de février est dédié à l’apostolat des laïcs. L’objectif de cette journée, créée après le Concile Vatican II, est de sensibiliser chaque chrétien à sa vocation de baptisé. En outre, il existe en Suisse romande de nombreux mouvements laïques. Ils sont regroupés au sein de la CRAL (la Communauté romande de l’apostolat des laïcs). Le but de cet éclairage sera de découvrir la richesse des vingt-trois mouvements de la CRAL, leur charisme et leur engagement au cœur du monde.

Il y a 500 ans, dans un monde en pleine évolution, Martin Luther dénonçait des pratiques de l’Eglise romaine et voulait la ramener aux vertus des premiers temps. Et aujourd’hui, des réformes sont-elles encore possibles et souhaitables?

De "Ben-Uhr" aux "Innocentes", en passant par "Le Nom de la Rose" ou "Des hommes et des dieux", le cinéma interpelle régulièrement les croyants et les non-croyants.

Des prêtres, des laïcs employés salariés en Eglise qui craquent, qui doivent arrêter leurs activités durant plusieurs mois, c’est mal-heureusement assez courant. Pourquoi le burn out, le surmenage – à ne pas confondre avec la dépression – frappe-t-il autant les gens d’Eglise? Sont-ils trop sollicités? Veulent-ils trop en faire? Sont-ils victimes d’une mauvaise gestion des ressources humaines? Eclairage sur un phénomène qui fait des dégâts au sein des équipes pastorales.

Comme aime à le dire un confrère, il y a deux erreurs à ne pas commettre avec le diable: croire qu'il n'existe pas, ou le faire trop exister! Dans les décennies de la fin du XXe siècle, on a eu tendance à tomber dans le premier piège. Aujourd'hui, notamment chez nos jeunes, on succomberait plutôt au second, en le voyant partout ou en imaginant des possessions dès le moindre trouble psychologique.

Le Synode sur la famille, tenu en deux sessions, a livré un premier résultat: l’exhortation apostolique «Amoris Laetitia». Il a eu un autre effet : un pas de plus dans l’exercice de la collégialité dans l’Eglise. Le mouvement a été initié il y a 50 ans, au Concile Vatican II. Ce bel anniversaire a été fêté par les Pères lors du récent Synode.

Vous tenez dans les mains le dernier numéro de l’Arc-en-Sierre. Si vous êtes collectionneur, c’est un exemplaire à archiver : dans quelques années, il s’arrachera à un prix... difficile à évaluer. En effet, à partir du mois de septembre, votre journal parois- sial changera de graphisme, de maquette et de titre : vous lirez dorénavant L’Essentiel. L’essentiel de ce que nous vivons et de ce que nous croyons. 

« Les familles sont l’avenir de notre pays », disait la conseillère nationale UDC Lucrezia Meier-Schatz au sujet de l’initiative de son parti, rejetée en février dernier. Par définition, en effet, nos descendants sont notre avenir. Faut-il pour autant voir la famille dite « chrétienne » comme automatiquement composée d’un papa, d’une maman, et de leurs (nombreux) enfants? S’il est nécessaire de défendre la famille chrétienne, il est également nécessaire d’en élargir la définition.

Dès les premières pages de la Bible, la famille est présentée comme celle d’un frère qui en tue un autre (Caïn et Abel). Qu’est-ce à dire de la «normalité» d’une famille? Est-elle vraiment faite d’un papa, d’une maman et de nombreux enfants? Ou est-ce que la normalité ne serait-il pas justement de ne pas être dans la norme en termes familiaux ? Cet éclairage voudrait poser ces questions et tenter d’y répondre.